在功能性上设置了一个说西语的游客，以国外身份来帮助女主的行动分散注意力，即便两个人物没有交集.
而且这里考虑到游客的肤色，总共被警察抓了三次，是否有暗示种族歧视的作用.
再说女主的设定，和她姐姐之间的对比在更衣间凸显，也代表了两种不同意识态度的碰撞.
听起来是各有各的道理，而故事呢：进击的女主誓死捍卫环境给冶炼厂持续断电+女主领养孩子的问题.
主题无非是环保，插入了个副标题家庭，家人之间的情感连接和帮助.
客观来说姐姐说的暴力不能解决问题是正确的，妹妹断电行为是非常直观冲动不顾后果的白左式思维体现.
环保问题当然要解决，但绝不是给女主投赞成.
特别害怕拍成了《X》.
结尾的设定很巧妙，大雨侵袭过后道路由于雨水堆积成了一滩湖泊，公车上的人都不得不下来朝前徒步走.
大家各自走向越来越深的水中，暗示环境恶化造
8/10.
边陲广漠飘荡的桑烟，物质肉身的碎块引来秃鹰，暗示肢解状态的灵魂与悲剧命运的斗争，结尾珊瑚刀安静地躺在通向天葬台的血路，苍穹中孤鹰盘旋为漂泊的灵魂祈祷，神不能减轻个体生命的痛苦，但至少在此生的痛苦中看到转世的希望. 印有图腾的圣物占据半座小山，围绕巨大佛画、佛后攀爬的信徒人头攒动，画面声象的庄严传达了宗教的精神威慑力. 长磕头的场景叠印从雪原、黄草地到流水、山路，跨越时空地把忏悔的心理真实表现. 寺院内的传经桶，戴面具的护法神，宛如周而复使的转经轮，罗尔布决心重新做人，被生活逼迫从事低贱活，送河鬼驱瘟仪式上，罗尔布与鬼头并置的构图，遭驱逐让人感到遥远的背影，仍至死前插箭着火的预召，将一个被冤枉、精神受宗教压迫的主体，走向皈依神明怀抱的毁灭之旅. 冲突一笔代过，田壮壮用藏族纪录式的影像统一了主旨. 以“·”表示乘法的用法相当流行，现今欧洲大陆派（德、法等国）规定以“·”作乘号. 其他国家则以“×” 作乘号，“·”为小数点. 而中国则规定以“×”或“·”作乘号都可，一般于字母或括号前的乘号可略去. 由于这个符号的输入不太方便，故此在日常沟通时一般用英文字母 “x”代之. 在HTML和XHTML上，则可以输入×、×或×这实体参引（entity reference）. 施蒂费尔于1545年出版的一本算术书内以大写字母M及D分别表示乘和除. 斯蒂文于1634年出版的书内亦采用了这个符号. 韦达（1591）以AinB作为A与B的乘积. 一些十五世纪的手稿及印刷品仍以并列表示相乘，如6x，5x2等，但必须有字母才行，因5表示5+而非5x，这种记法还在沿用着. 西方称"X"为圣安德鲁斜十字（St. Andrew's cross），这名称与数学全无关系. 十六世纪出版的一些数学书就有采用这个符号，但开首并非现代用法，而是以它表示两个独立的乘法运算，如以表示现代数学的315172x174715及395903x295448两个乘法. 中国古人及古希腊的丢番图都不用乘号（Signs of multiplication），但后者则以两数并列表示相乘（与加法相同）. 印度的巴赫沙里残简中，把数排成字符编码表示. 乘法（Multiplication）是最早产生的一种运算之一，且出现于人类最早的文字记载当中. ×，名称为“乘号”，亦称作“叉号”或“交叉”. 有以下的可能用法和意思：中文：标点符号中的隐讳号，用以代替不便示众的文字. ACG、同人、文学作品等：用以代替有需要存在，但无需要明确表清的“参数”，常与“○”、“□”和“△”共享. 例如：故事情节中的学校黑板或日记上的日期：○○年△△月□□日（星期×）语文作业作文题目或例句中的名词：《××公司会议纪录》、××区××镇××村……数学：四则运算中的乘号 (如 2×3)；向量的叉积，与点积相对；集合的笛卡尔积；矩阵乘法中的积运算. 生物学：在基因图中表示两种物种的杂交. 流行文化：用以表示两种原本不相干的、人物、概念、作品等的交集，即是时下所说的 "Crossover". 日文：称作“ばつ”（罚）、“ばってん”（罚点）或“ぺけ”（？），指不正确、错误等意思，与○：“まる”（丸、圆）相对. 同人：用作表示人物间的恋爱关系和主被动状况. 如“小丁×小娜”，就是小丁主动进攻，小娜被动防守. 详见同人用语一览. 延伸用法：如“小丁×小娜” 有小丁与小娜合作的意思. 字符编码UnicodeISO 8859-1,2,3,4,9,13,15 ISO 8859-8× U+00D7(万国码) D7 AA乘号是一种特殊符号，在打字时有很多人用“*”号代替. 其实乘号是可输入的. 1、用智能ABC输入法输入v1，在第四页就能找到乘号. 2、在新版的搜狗拼音输入法里直接输入“cheng”或“c”，也可以在候选框里选到乘号输出. 3、在英语输入状态按着Alt键，再按数字小键盘的“215”，然后放开Alt键就有"×"号. 4、在百度输入法输入“chenghao”，也可以找到“×”.
