[76] 《元史·王结传》。
[77] 《元史·世祖本纪十二》。
[78] 《元史·文宗本纪四》。
[79] 同上。
[80] 许有壬：《至正集·西域使者哈只哈心碑》。
[81] 《至顺镇江志·户口类》。
[82] 国家民委民族问题五种丛书编辑委员会《中国少数民族》编写组：《中国少数民族》，124页，北京，人民出版社，1981。
[83] 杨志玖：《萨都剌的族属及其相关问题》，《元史三论》，189页，北京，人民出版社，1985。
[84] 参见杨志玖：《元史三论》，168～169页；翁独健主编：《中国民族关系史纲要》，572～573页，北京，人民出版社，1990。
第二章 文化精神与特点
第一节　殊途同归：各少数民族政权一致推崇儒学
中华民族的文化虽然多种多样，但儒学是其中的主体和核心。千百年来，历代汉族统治者服膺儒学，以此作为治国平天下的理论基础，就是少数民族的统治者，也对儒学顶礼膜拜。不管是入主中原的少数民族政权，还是偏居一隅的少数民族政权，对吸收、传播儒学，都采取了积极态度，儒学显示了旺盛的生命力。