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剧情简介
犯罪片男的去女的饭店打工剧情介绍: 经过昙鸾的改造，阿弥陀净土信仰比弥勒净土信仰有了更大的诱惑力。远离尘世的西方极乐世界是如此美妙，前往这块“净土”的道路又很易行，还有简单到只要口诵佛名就可证得圣果的修持方法。这一切，对于饱受社会动乱之苦的下层劳动人民来说，是何等的吸引人。更重要的是，阿弥陀净土信仰只讲接引信徒往生西方净土，绝无弥勒降生救民于水火，在人间建立“兜率净土”的说法，自然就不会被下层劳动人民利用来作为反抗封建统治的工具。况且，对于统治阶级来说，无须苦行，只要诵念阿弥陀佛，死后也能进入西方极乐世界，再享荣华富贵，也适合他们的需要。这样，阿弥陀净土信仰便逐渐取代了弥勒净土信仰。
当然，从弥勒净土信仰到阿弥陀净土信仰的嬗变是一个较长时期的过程，经道绰、善导等人的弘传，直到唐代中期才最终完成。日本学者塚本善隆在其著作中对龙门石窟造像进行了统计：北魏时期，造像中释迦牟尼46尊，弥勒44尊，阿弥陀佛却只有8尊。唐代则发生了巨大变化，从620年到710年，造像中释迦牟尼及优填王18尊，弥勒12尊，而阿弥陀佛像则达120尊。可见，到唐代中期，阿弥陀净土信仰已成净土信仰的主流。逮至宋代，佛教各宗，最后几乎都要归心于阿弥陀净土。而弥勒净土信仰则逐渐与波斯传来的摩尼教相结合，流传于民间，完全成了异端，被封建统治者所严厉禁止。如元末白莲教首领韩山童就以“天下当大乱，弥勒佛下生河南江淮间”[10]来鼓动群众起义。
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