“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.
本片也算是主旋律电影里面的清流了，别的不说，喊口号和拍马屁的话语本片中只出现了一两次，凭这点我加了一颗星，所以本片实际上只值两颗星.
首先，本片看似主题明确（精准扶贫政策的赞歌），但其实作者是夹带了私货了，全片的故事并非如简介所讲是集中在王学圻一个角色身上，实际上是群戏，王的故事比较常规，但恰恰不是最出彩的，所以我们可以从不同人物身上感受到不一样的东西，而且已经超越了脱贫攻坚本身.
其次，因为人物众多，所以故事讲的很散，有种不知道想表达什么的感觉，有的情节则很突然（比如杨懒阻挡修路的情节），加上片长很长的缘故，有时候感觉很拖沓，.
最后就是导演显然没有按故事片的套路来拍，有的人甚至觉得这是一部艺术电影，加上一些特色的断帧镜头（自定义），观感欠佳.
最后说下表演，王的方言不好，他的妻子反而是最出彩的.
在《吸血鬼德古拉》小说原作者布莱姆·斯托克笔下的一章“船长日志”中，“得墨忒尔”是把德古拉从特兰西瓦尼亚运到伦敦的船的名字——这艘俄国帆船运送着50个没有标记的大木箱出发，而此后在英国海岸线上搁浅，破破烂烂，全船仅存一个疯癫的幸存者.
本片的故事将详细聚焦得墨忒耳号的那趟可怕旅程：某神秘的乘客把船员们一个接一个屠杀.
